蝴蝶与蜜蜂

读者文摘在线阅读★dubaochun100 时间:2016-03-10 14:14 浏览:努力统计中... 原创文学
蝴蝶和蜜蜂
  
  杜禹
  
  就我浅薄的见识来说,有两种典型的宗教类别,一神教和无神教,他们一个像蜜蜂,一个像蝴蝶。
  
  蜜蜂在我小时候很是常见,现在当然也并不稀少,只是不再去田间花丛里戏耍,比起那个年纪见的少了。记忆里的蜜蜂总是安静且从容不迫,在安静煦暖的午后,在红色、黄色的花朵里扭来扭去或者发一阵呆,又慢腾腾地攀爬到另一朵花瓣。黑绒绒的大脑袋上粘着两弯短短的触须,一对短俏的翅膀遮不住它圆鼓鼓的大屁股。有时我会一个一个对着屁股把它们弹飞,因害怕像故事书里讲的一个个会红着眼睛飞回来蛰我,手上总是使了十足的力道,有的落在远远的另一簇花丛里,也不气恼,又复慢腾腾地攀上花瓣扭起屁股,有的则比较倒霉,撞在土石上便两眼一黑。倘若在蚂蚁发现前缓过神来还好,否则万事皆休,被一路跌跌撞撞拖回窝巢,不一会儿就在洞穴口拆解个七零八落,一段段运进了地下王国。其实,蚂蚁和蜜蜂是很像的。
  
  正常情况下,蜜蜂群体中只有一只蜂后,蚂蚁也是一样。蜂后或是蚁后会分泌一种信息素,自它诞生便抑制种群中其他个体的发育,所以工蜂不像蜂后那样具有繁育后代的能力和相对漫长的寿命,辛勤劳作一个春秋便随风雨飘零。加以限制的发展形成了严格分明的等阶,整个种群像一部机器,严谨高效。除非蜂后衰老,或种群数量达到一定数量,工蜂永远没有机会变成蜂后,拥有恋爱,繁育子女。
  
  单纯从结构上讲,一神教与这颇有些类似。真理是唯一的,真神也是唯一的,无论你如何努力,妄想成为真神?与上帝比肩?不可能。你成不了上帝,也不要妄想,你只需信仰他。主的迷羊啊,像工蜂一样为赐予它们生命的蜂后勤恳工作吧,主无处不在,你的一举一动他都了然,如果表现良好,通过了这个面试,死后你将升入天堂,化作天使,继续为他工作。
  
  一神教是高效的、团结的、发展迅猛的,但努力和忠诚不会让工蜂变成蜂后。一百只蜜蜂里只能容下一只蜂后,但一百只毛虫却可能变化成一百只蝴蝶。无神教就像这样的毛毛虫教,虽然十分艰难,但通过修行每一只毛虫都有变成蝴蝶的希望,当然这希望十分渺茫。
  
  佛陀为何讲众生平等?一般我们很难发现其他物种个体之间的差异,分不清动物园猴山上的这只猴子和那只猴子,甚至对其他人种,有时会出现脸盲的现象,认不对甲乙丙丁。但猴子们却都能了然互相之间的差异,交流辨认无碍,毛虫也是一样。记得动物世界里有一段讲述南极企鹅,夫妇之间交替看护企鹅蛋,另一方则去捕鱼,回来之后竟然能在几百个看起来一模一样的企鹅之中找到自己的另一半,真是令人咋舌。我们看每一只毛虫都是一般无二的毛虫,不会心生比较,认为这只比那只漂亮,没有比量,那么对我们来说众毛虫就是平等的。那为什么毛虫与毛虫之间有比量,我们看毛虫就没有比量呢?或许会说,那当然了,它们是低等的虫子,我们是高等的人,层次不一样。对,层次不一样。那看众生都是平等的,没有差别的,没有什么低等的、高等的,那又是什么样的层次呢?这就是佛陀的境界,当然,这还是小乘佛学的讲法。
  
  人是未来佛,佛是过来人。毛虫是未来蝴蝶,蝴蝶是过来毛虫。其理一然。到了蝴蝶的高度,看普天下的毛虫都还在草叶上辛苦钻营,一般不得解脱,哪里还会有什么亲疏爱憎之别?真是如圣人一般,看儿女如天下人,看天下人如儿女。所以说众生平等,真要领悟这句话的含义,须得要到那个境界,到了那个境界,你也就成佛了。纵然难的很,但毛虫总归还是有希望变成蝴蝶的。
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