文笔峰寻道

读者文摘在线阅读★黄 光 全 时间:2015-01-08 13:55 浏览:努力统计中... 散文随笔
“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。”定安境内高仅百余米的文笔峰与水光潋滟的南丽湖比邻,又是道教宋白真人南宗五祖白玉蟾羽化升仙的地方,道家仙气弥漫,教徒云集,游人如织,遐迩闻名。国庆黄金周期间,秋高气爽,我驾车来此寻道,领略了独特的道教文化和奇特的自然风光。
  
  走进山下宽阔的广场,只见南面横着二三十米长“八仙过海,各显其能”的浮雕墙。我仔细一数竟有九位神仙。他们个个神采飞扬,各自拿着随身物品,如竹箫、朝笏、莲花、蒲扇、鲜花、竹简、拂尘、葫芦等。他们都有自己的坐骑:蓝彩和驾牛、曹国舅骑马、何仙姑跨鹿、铁拐李坐狮,韩相子驾麒麟、张果老骑毛驴、吕洞宾跨豹子、汉钟离坐老虎,分别从左右两边面向中心。正中是乘仙鹤的老子——他的“道”是道教的最高信仰,《道德经》的思想则是道教的主要教义,他被尊为祖师爷。
  
  浮雕的对面,雄伟壮观的六柱五门抬梁结构大罗圣境牌坊耸立云天。从这里抬头仰望文笔峰,可见满山是红墙、绿瓦、雕梁画栋、色彩鲜艳的殿堂楼阁。这些建筑造型高低、大小、繁简各异,很有气派。
  
  穿过大罗圣境牌坊上山,正道依次有闻名海内外的玉蟾宫和南宗宗坛牌坊、琼阆仙苑牌坊、左钟楼、右鼓楼、一天门、二天门、玉蟾阁、南天门,最后是又陡又长的左拐右折的石阶梯,直至峰顶。而正道上每大建筑物广场的两旁,各有相向的供奉不同神仙的大殿,像财神殿、药王殿……大建筑相连接处又铺着层层上升的石阶或精心设计、细心雕刻的龙凤、仙鹤,整条正道建筑规模宏大,器宇轩昂。
  
  正道两侧远近的山坡上还有各自独立的琼台、水榭、大庙、殿堂等建筑,像观音殿、文昌阁、元辰殿、养生堂……而引人入胜的老虎口、通天洞、听书台、娘子街、说经台、晒药台、千年洞、洗砚池等等大景点散布山头各处。
  
  行走在正道、殿堂、景点之间,耳闻阵阵悠扬的道教乐曲,你会看到众多仙家……
  
  峰顶巨石盘踞,树木葱茏,有石阶环绕、分道下山。站在峰顶下正道尽头的小平台上俯瞰,近处是一块硕大盘石,像一只石蟾雄视人间。远处的殿堂、宝塔、牌坊、雕像、水塘、田野、绿化美化成型,逶迤山下的道路尽收眼底,气象万千。山下殿堂楼阁,自然与人文、宗教与哲思相互交融。观看沟壑山形,自然造化,鬼斧神工;领会建筑神韵,人文聚结,意蕴无穷。许多殿堂楼阁建筑,超凡脱俗,出神入化,既保留了自然山林的宏伟秀丽,又体现出风水宝地的绝好气韵,可谓天造地设。
  
  在玉蟾阁中,我看到了宋白真人南宗五祖白玉蟾的金身,他端坐高台,接受教徒的顶礼膜拜。
  
  宋代的白玉蟾是著名诗人、画家、书法家、道学家,才华横溢。我国广为流传的《千家诗》选他的诗,《中国画家大辞典》有他的传,《中国美术史》载他的事迹。他的足迹遍及南中国的山山水水,留下一千多首诗,风格多样,有似陶渊明的洒脱,李白的豪放,杜甫的忧愁,王维的闲适。他的《少年行》语言豪壮,气概高昂,志向高远,形象高大:
  
  寸心铁石壮,一面冰霜寒。
  
  落笔鬼神哭,出言风雨翻。
  
  气呵泰山倒,眼吸沧海干。
  
  怒立大鹏背,醉冲九虎关。
  
  飘然乘云气,俯首视世寰。
  
  散发抱素月,天人咸仰视。
  
  在玉蟾宫中,我听到了道教一首首韵律平和、古韵悠悠的美妙仙乐。又听到道长转述道教礼仪《西升经·在道章》中的话:“人在道中,道在人中。鱼在水中,水在鱼中。道去人死,水干鱼终。”他解释说:道就在我们的生命生活中,是不可须臾离的。人不能失去道,就像鱼不能离开水一样。道不远人,修之则应。人能弘道,道不负人。生道合一,自然永恒。无形无象的“道”生育了天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。
  
  别的不说,道教既然“尊道而贵德”,特别是“贵德”,就很合我意,和谐社会,不就是要“贵德”吗!本来不懂道教为何物的我,似乎有了一点点开窍。
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